庄 哈 佛 x 黄 耶 鲁

 明天启程，目的地：大航海时代的起点-西班牙、葡萄牙。走前，上尼泊尔之行的最后一篇，是在加都最后两天拍的一些当地的孩童。他们纯真无邪的笑容，是尼泊尔之行最大的感动。两牙的旅行，肯定和尼泊尔是别样的感受，不过，套用最近所服务的客户的一句广告语：“没有你不需要的，让旅行简单自在就好。”

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Nagarkot纳伽阔在加德满都以东30多公里的山区。pengpeng当初竭力向我推荐，这是个消沉的好所在，每天无所事事，发呆、看雪山……我们从巴德岗的洒红节突围，打了车直奔纳伽阔。

预订了farmhouse resort，因为没有具体的地址，只能让司机开车上山一路寻找。沿途是零散的各个旅店，无一不标榜自己的mountain view。而最终到达farmouse，是这条盘桓向上山路最hi，最end的一家旅馆，也果然是所有旅馆中Hi-end的一家了。

farmhouse是一位Sambhu K. Lama创建，所以整个风格是藏式的。房间不多，一排两层，建在植被严密的坡地上，而坡地就坦荡荡直面喜马拉雅山脉。我们的房间是此行最奢侈的，50美元/晚，不过每间房都是落地的玻璃门窗，躺在床上，满眼就是雪山风景。这才是farmhouse最奢侈的享受吧！

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加都逛的走投无路了，这天早上叫了个车，去近郊的budhanilkantha。这个印度神庙出名的是它的毗湿奴雕像，和所有其他印度神妙里毗湿奴神像不同的是，这尊是卧像，而且是卧躺在水中。

毗湿奴是印度教三大主神之一，传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花，其中诞生梵天，开始创造世界。而一劫之末，湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。

budhanilkantha的毗湿奴神像就是反映这个传说。这座像完成于公元七、八世纪，约五米长，祥和安静地躺在水池中，巨蛇阿南塔盘成的床上。阿南塔的十一个蛇头簇拥环绕在毗湿奴脸庞周围。毗湿奴的四个手，分别持法螺，莲子，权杖，轮宝。

到了神庙不多久，正是早上9点，每天的祭祀仪式准时开始。只有印度教徒才可参与，不过隔着栏杆，可以观看的一览无余。十分有趣的是，整个仪式和女人早上的化妆过程很是相像。在一众人的吹吹打打伴奏下，两个青年男子爬在神像上，用水给毗湿奴卸去昨天妆容，然后用牛奶洗脸，再用金、红描画眉眼嘴唇，然后戴上花冠，并用香薰轻拂……毗湿奴阖目闭唇，一副享受spa的样子：）

完了后，排队在外的信徒依次进入，洒上花、红粉等，并触摸毗湿奴的脚，虔诚朝拜。

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加德满都谷地的三座古城，作为昔日的皇都，都有一个杜巴（皇家）广场。每个广场的每个早晨，不厌其烦地上演相同的一幕。 人们给无处不在大大小小的神像抹红粉，献上米、水、花饰，绕行神庙祈祷，叩响高悬的铜铃……我不知道每一步骤具体的含义是什么，只知道每个举动都是诚心真意，每个眼神都是纯澈明净。清晨短暂的静好很快会消退，广场又将被喧嚣嘈杂充斥。人群渐渐密集，而这静好又似乎不会消退。

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 夜幕沉重，广场上的生活剧还没落幕。

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晚饭、聊天、回房。巴德岗没有夜生活可言。百无聊赖，把所有的插座插满，给各式的电池充电，瘫在床上，给自己放电。而这时，古老雕花木窗的无数孔洞里，漏进来丝丝缕缕的乐音，似乎不是来自俗世，引诱我下楼一窥究竟。

原来是对过拜拉弗神庙的门前敞廊里，昏暗的几只摇曳灯泡下，一队老人坐那里奏乐诵经。个个放松却专注。古城的入夜远不及加都的娱乐丰富，老人们倾心于和神的沟通，让这空洞的夜色充实丰盈，灵光在暗黑里激荡。

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暮色渐沉，倦鸟归林。巴德岗的迷人风姿却并不随夕阳沉沦。

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洒红节后第二天，热闹和喧嚣似乎没有发生过，就像那天到处的斑斑水迹，已不留痕。宁静和安逸，重又回到了小小的古城。虽然只是三月初，阳光已经按耐不住，把春天驱逐。而老人们依旧裹得严实，在午后的日头里，和这历经沧桑的巴德岗，融成亘古不变的传奇。 

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 洒红节喧闹了一天，晚上沉沉的睡去，梦里似乎和一群少年追逐在街头，互相投掷水包，惊叫、欢笑。忽然一切的喧哗飘渺远去，环顾空巷，并无一人。睁眼发现却是躺在床上，雕花的窗棂透过微明的晨光。干脆翻身起床，推开饭店虚掩的木门，提了相机上街晨练……

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 洒红节也称作Holi节，起源于一个女妖holi被火焚的神话故事，预示着夏季的到来。人们都涌上街头，互相涂抹红粉，泼洒红水，大声喊道“Happy Holi”彼此祝福。若有机会再次恰逢洒红节，我想不再幸苦地护着相机小心地拍照，干脆穿上雨衣、套鞋，戴上浴帽、游泳眼镜，扛起MIB一样巨大怪异的水枪，奔走在街巷间，“像男人一样战斗！”（此句黄健翔卓越贡献）

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之前一篇有留言问我有没有在巴德岗“醉生梦死”，我回了句差不多是“出生入死”，虽然夸大其辞，不过那一天真的是动荡狂热。

我们早早打探到3月6日这天（尼历十一月下旬）是尼泊尔最狂欢的节日：洒红节，届时无数人会走上街头，互相泼洒红粉和红水，浑身上下弄的湿答答、红彤彤，而对待游客会特别热情“招待”。于是盘算好了到时回避加都，到相对平静的巴德岗避风头。

一早上KATHMANDU GUEST HOUSE就给每个入住的旅客发了张In-House Travel Advisory，劝告不要出饭店，以免人和装备弄湿。而饭店的大门已经阖上，只开了扇齐腰高狗洞样的小门供人出入。吃早饭时，有老外从外归来，满脸挂彩，看上去鲜血淋漓的样子，说外头已经开始行动了……我们赶紧收拾行李，招呼了饭店内的TAXI，疾疾告别加都，去往巴德岗。

一路平安，巴德岗也一片祥和，心定下来，安排好了住宿，就在饭店的顶层天台悠闲的下午茶。饭店位置极佳，就在杜巴广场一角，广场上的人们也气定神闲晒着太阳。突然，气氛热烈起来，有金石鼓声传来，年轻人东奔西突，拖拉机车着人在巷子里横行，狂欢的序幕毫无征兆的揭开了。

我终究按奈不住，跑到饭店底楼，在门口像个蜗牛伸了触角试探外面的空气。而4个尼泊尔mm迎过来，喊着“Happy Holi !”往我脸上抹了一把红，乐呵着要我也给她们脸上抹红，我老老实实抹了红没有揩油^_^这样成了关公，再无忌讳，干脆挥舞着朱砂掌，加入“红流”……

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帕坦古称“拉利特普尔”（Lalipur），意为“艺术之城”。而帕坦在尼语中的意思是“商业之城”。所以，你可以在帕坦发现众多的工艺品售卖，而其中以铜器为最多，工艺最精良，尼泊尔的半数铜器都在这里制造。

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这几天工作一拥而来，像蓝藻样爆发， 抽空发几张帕坦的上来，补一下作业。

从博卡拉再次回到加德满都，重又被喧闹嘈杂包围。这天出发去加德满都谷地的另一座古城--帕坦。帕坦是三座古城最古老的，不过按游览的价值，在我看来，只能敬陪末座了。

离了博卡拉，也离了坏天气，阳光当头无比强烈，把影子揉捏成小小的脚下一团。这样的光线对拍照来说，却是最为不利的。而且进了城，大家就都走散，我找不到人，在杜巴广场上转了圈，看着和加都的杜巴广场没甚么分别，也就在边上找个地方歇下。一个当地小孩子凑过来和我聊了半天，他狂热的收集着各国的硬币，骄傲的从裤兜里掏出两大把，一一向我展示，可惜我身上没有中国的硬币，他并不为意，还很大方的送了枚印度的卢比给我。

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博卡拉只是整个尼泊尔行程的中点，通常最后几天的购物热情却在这站提前爆发。正好下雨，把我们关在布艺店里，喝了两轮奶茶，塞满了蛇皮袋，才停雨放人……

博卡拉的最后一天没怎么拍照，沿着lake side一条街，一个店一个店悠闲扫荡过去。整理出些零碎的照片，再一次沉浸于彼时彼地的散漫时光。

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